阎王遇阎罗王是什么关系?都是同一个人吗?

时间:2018-10-05 17:21:51 来源:大庄严 0
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在一个国家掌管一切的有法律和法规,天有天道,人有人规,鬼有鬼轮,在阴间地狱的掌管者是阎王,除了主管鬼以外还主管人间人们寿命与生死,关于阎王的传说由来之谜有很多,让我们一起来看看吧。其实,原本中国古代是没有阎王这个的观念,印度佛教从古代传人中国以后,中国开始流行阎王作为地狱主神的信仰,在印度古代的神话中,阎王是主管阴间地狱世界的王。印度佛教创立以后,借用了阎王的观念,把阎王提升为人们心目中的地狱管理之王。阎王信仰随着印度佛教传人中国以后,地狱观念在中国人的心中还是比较认同的,只不过做了很多改造,道家的神又立了几个在阎王的上面,就这样,阴间地狱的第一把手不在是阎王一个人了,负责具体审判事务的官员就成了阎王一个人的事了。再发展到后来,审判的权力在人们的心中又得到了分割,一个阎王又被演变成了10个阎罗也就是“十殿阎罗”。 阎王之位到底是哪一殿的阎王在担任老大,自从隋唐到清末年演变至今,产生了很多个版本的说法。一种说法是隋朝将军韩擒虎。《二十四史》多讳鬼神,里面就说韩擒虎死后做阎罗的传说,竟被史记官编入本纪,可见此说在当 时十分流行。据说当时韩擒虎未死时,便有阴 间众官吏来接。隋文帝杨坚听说,专门设宴为 他送行。 另一说法是北宋名相再就是寇准,寇准是一个人民的公义官,向以公正秉直闻名,估计也是由这个原因出于考虑,在人民的心目中就“推选”他当阎王。


十殿阎王 (4).jpg

秦广王,名字叫蒋歆,字子文,三国时期的广陵人也就是现在的扬州人。在他活着的时候是三国时期的秣陵尉,在一次追逐盗贼的案件中,带领着队伍到钟山脚下,也就是现在的紫金山脚下,但是却不敌贼人不幸战死,战死之后被安葬在了钟山脚下,蒋歆死后被民间传说成为了十殿阎王之首秦广王掌管阴间阎王殿,秦广王为第一殿阎王,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为男。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。


去世之后被人们逐步的神化的秦广王,蒋歆其实是在现实生活中真实存在着的人,去世以后逐步被人们神化的结果。在神化的过程中逐步的抬高,直至达到了人们心目中忘记其原本的名字,只留下了神位光辉的一面。


另一说法说的是楚江王,关于楚江王的来历,司掌活大地狱还有一个名字叫剥衣亭寒冰地狱,设有十六小狱,但凡在阳间为人时伤人肢体、奸盗杀生者,定能推入此狱,还会被发入到十六小狱受苦受尽折磨,满期转解到第三殿继续加刑发狱受苦。传说但只要来到这里受罪的人,都是因为在人间少着的时候犯下无边的杀业,所受的罪刑就相当于在人世生前所造之业合堕活地狱的人,生平所造之业如果有上、中、下之分,到了这里就也有上、中、下不同的处罚。以你犯下罪孽的轻重审判上、中、下的刑罚,才分配到一处小地狱受罚或到多处受罚最多的要到十六处受罚受苦,假如罚完了还不够抵消,如同现在的司机驾驶证扣分,就再被堕入其他地狱接受余报再受更多的刑罚,由于这里的刑罚实在太多了真是冤冤相报何时了啊。


还有一殿由宋帝王余掌管黑绳大地狱,下面设有十六个小地狱。小地狱分别名称是:一名咸卤小地狱;二名麻缳枷纽小地狱;三名穿肋小地狱;四名铜铁刮脸小地狱;五名刮脂小地狱;六名钳挤心肝小地狱;七名挖眼小地狱;八名铲皮小地狱;九名刖足小地狱;十名拔手脚甲小地狱;十一名吸血小地狱;十二名倒吊小地狱;十三名分骨〔右加禺〕小地狱;十四名蛆蛀小地狱;十五名击膝小地狱;十六名刨心小地狱。


如果在阳世间为人的时候,不思君德最大,膺位享禄者,不坚臣节,士庶不报水土之恩,妻妾负夫主。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱。及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免。


如犯讲究风水。阻止殡葬。造坟掘见棺椁。不即罢垦换穴。有损骨殖。偷漏条粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯。法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改怅目。遗害後人等事件者。查对事犯轻重。使大力鬼役推入大狱。另发应至何重小狱受苦。


另有一殿由五官王吕司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。


腰斩狱 . 拔舌地狱 . 吊舌地狱 . 沸汤地狱,剥皮地狱 . 剑树地狱 . 火轮车崩地狱 . 射眼地狱五官王司掌合大地狱,此大地狱之苦又胜于前二者,其苦无边。堕此地狱之罪根为生前乐行杀、盗、邪行三业。观此地狱罪人为大火普焰所烧,眼出火泪,彼泪是火,即焚烧其身,阎罗人又劈其眼骨,复以铁钩割打,热铁钳擘其粪门,洋热白镴灌满其内,外有大火复烧其外,内外极烧,受其大苦。如是经无量百千年次中业方竟。若生人中,常有癖病在其腹中,若身燋枯,又形貌丑陋等。


卞城王,司掌北方「大叫喚地獄」。幅員八千里,設有十六處小地獄。所懲治之罪犯,盡是藉宗教之名,行惡背德之徒。卞城王是位德高望重之君主,執法嚴正不阿,嫉惡如仇。凡墮此殿,無一不是心險面善,狡猾善辯之偽君子。


此 時,正審判一批「藉正教而邪行」之黑心失德傳教士,與一干共犯及受害眾情形。正教之神職人員,不但有安定社會作用,同時也是「知識與心靈之導師」,並且可 補世間法律之不足,身分何等清高。若違背教義,做出不軌之罪行,不但污衊聖教,同時也斷人善根,令人不敢親近正教,因而無法無天,則罪惡深矣!


泰山王董 人间服药,何种药物不可服用?将禽兽虫、鱼,活活杀死来治病,已是大坏良心,竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣,婴儿的胞衣、脐带之类的东西,岂不是居心更坏。


一旦服食此类污秽的东西,那口舌与妇女的阴户无异,这人诵经、持咒,虽种遥远的善因,却要先受亵渎之罪报,阴间的阎王也绝对难以宽恕。


凡是有这种习惯的人,听了这段劝诫,要赶快戒除。于佛前真心忏悔,并且买千百万只以上的生灵来放生;或从今戒杀;每天早上漱口后念诵阿弥陀佛名号,临终之时,必有净孽使者,以光明灯,照除身上的臭味、污秽。如此,方能消除以上的罪恶。


人间有偷窃被火烧死的人骨;以及私生堕胎的婴儿,全身的皮肉,用以制造配合为药的。同时,有偷窃死尸的骷髅、骨头,卖给中医做药的。


这些偷窃死人骨头的,遍偷成担,为数众多,将其中骨头坚实的,卖给商家,做成种种器具;骨质枯干疏松的,擂为粉末,或做烧窑之用。


这类的人,在世之时,即使曾行功德,勾入阴司之后,所行之功德,另外抵其他过失。此过失,阎王绝不轻易减免,立即发入热恼大地狱受刑;或再发入相关的小地狱;之后应知照第十殿。如转发为人之时,要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类,使他的五官残缺一、二件,来报应他的罪过。


假如世人有犯以上这些罪恶的,肯立即忏悔,永不再犯;而且若遇到贫苦灾难的人家,有人死亡,无力埋藏,能购买棺木,或者劝导亲友,助其入殓安葬,如此已有多次的功德,则这家的灶神,就会在勾使鬼役的牌标之上,点一个黑点。到时候,准许免受此项罪状之报应。


人间偶有灾荒,五谷欠收的地方,有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家,利用饥民尚未断气时,割他身上的肉,做馒头,糕饼的馅卖给他人,如此心狠手辣。这些割买,贩卖人肉的人,解到之时,阎王立即将鬼犯发交各地狱,增重罪刑,刑罚四十九天,受各种刀、斧之刑。而后,知照第十殿的阎王注明于簿册之上,转知给第一殿的阎王,添列在生死簿内,下辈子若分发、转生在人道,令投胎为饿死的饥民,或转生到畜生道,令它即使见到被抛弃的馊水、食物,也难以入嘴,而以饥饿而死来报应它。


都市王黄司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。


平等王陆司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道、)。


转轮王薛 专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部州投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。


世上真的有阎王吗?关于阎王的说法最早来自于佛教,后来传到中国之后被中国人民结合本地的情况进行了创造,于是出现了阎王,历史上很多刚正清廉的大臣死后据说都成为了阎王,比如包拯,据说白天审判阳间的案件,晚上就去阴间审判阴间的鬼魂案件,这可以看做是阎王的本土化。

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阎罗王的来历是什么


阎罗王是十殿阎王的第五殿阎王,很多人认为阎王就是阎罗王,在中国人民的信仰当中有的人分不清楚阎王与阎罗王,阎王是指总管鬼魂的王,佛教中有着十殿阎王的说法,阎罗王是指十殿阎王中的第五殿阎王。但是人们还是认为最初的时候阎王只是一个,阎王就是阎罗王,下面我们就说一一下阎罗王是如何由来的阎罗王是如何由来的?传说很早以前,阎罗王是毗沙国的一个国王,这个国王生性好战,并且具有不服输的精神,当时唯一一个能够与其匹敌的国家是维陀始生王统治的一个国家,这个国家的军队非常的强大,可以与阎罗王相匹敌,后来毗沙王因为连年的征战使得国力大大的降低,在一次战役之中败给了维陀始生王,毗沙王一个人杀出重围,好不容易死里逃生来到了一个山顶,毗沙王的十八个部从纠集起百万大军到山上来找毗沙王,他们将毗沙王安慰了一番,然后向着维陀始生王的国家的方向发下重誓,至死也要追随毗沙王,一定要惩治凶恶的敌军,即使是到了阴曹地府也一定要血战到底。然后这些军队就与毗沙王一起直奔地狱,毗沙王就成为了著名的阎罗王,他的十八个部从就做了十八层地狱的判官,百万大军就成为了一个个的狱卒。


后来可能是由于阴间的案件非常的多,一个阎王审判不完,于是阎王由一变十,出现了十殿阎王,阎罗王于是成为了第五殿的阎王。阎王于是不再是一个,变成了十个。


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